Este estudio bíblico marca el inicio de un nuevo capítulo en la historia de Israel: el fin del cautiverio babilónico y el regreso a la Tierra Prometida. El libro de Esdras es un testimonio de la fidelidad de Dios, quien mueve los corazones de los reyes para cumplir sus promesas y restaurar a Su pueblo.
Parte I: El Retorno y la Reconstrucción del Altar
Contexto Histórico: Aproximadamente el año 538 a.C. Autor: Tradicionalmente atribuido a Esdras el escriba.
I. El Decreto de Ciro (1:1-4)
Dios demuestra que Él es el soberano sobre todas las naciones, utilizando incluso a reyes paganos para Sus propósitos.
• A. El cumplimiento de la profecía (1:1): El decreto de Ciro, rey de Persia, no fue una casualidad política. Fue el cumplimiento exacto de la profecía de Jeremías, quien predijo que el cautiverio duraría 70 años (Jeremías 25:11-12). Dios "despertó el espíritu" de Ciro para actuar.
• B. La proclamación (1:2-4): Ciro reconoce que Jehová le ha dado todos los reinos de la tierra y le ha mandado edificarle casa en Jerusalén. El decreto permite que cualquier judío regrese a su patria y ordena a sus vecinos que los apoyen con plata, oro y bienes.
II. Las Donaciones para la Obra (1:6-11; 2:68-70)
La reconstrucción requiere recursos, y Dios provee de tres fuentes distintas:
• A. Ofrendas de los vecinos (1:6): Aquellos judíos que decidieron permanecer en Babilonia por diversas razones apoyaron a los que partían con metales preciosos y ganado.
• B. Tesoros devueltos por Ciro (1:7-11): El rey Ciro entregó los utensilios de oro y plata que Nabucodonosor había saqueado del Templo de Salomón años atrás. Estos objetos sagrados volvieron a sus legítimos dueños.
• C. Generosidad de los líderes (2:68-70): Al llegar a Jerusalén, los jefes de casas paternas ofrecieron voluntariamente para la casa de Dios, demostrando un compromiso personal con la restauración.
III. Los Dedicados: El Remanente que Regresa (1:5; 2:1-67)
No todos regresaron, pero un grupo valiente de casi 50,000 peregrinos (incluyendo sacerdotes, levitas y sirvientes del templo) emprendió el viaje.
• Llevaron consigo una gran cantidad de ganado (caballos, mulos, camellos y asnos) para el transporte y el trabajo, simbolizando una migración masiva y organizada bajo la bendición de Dios.
IV. La Determinación de los Retornados (3:1-9)
Al llegar, el pueblo no perdió tiempo y se enfocó en restaurar la vida espiritual antes que la comodidad personal.
• A. Reconstrucción del Altar (3:1-3): Lo primero que hicieron fue edificar el altar del Dios de Israel para ofrecer sacrificios. La adoración fue la prioridad absoluta.
• B. Observancia de las Fiestas (3:4-6): Celebraron la Fiesta de los Tabernáculos (Enramadas), recordando la provisión de Dios en el desierto, reafirmando su identidad como pueblo de Dios.
• C. Inicio de la Construcción (3:7-9): En el segundo año, comenzaron formalmente los trabajos del Templo. Los levitas fueron puestos a cargo de supervisar la obra, utilizando cedros del Líbano, tal como hizo Salomón.
V. La Dedicación de los Cimientos (3:10-13)
Cuando se echaron los cimientos del nuevo Templo, se produjo una escena de intensas emociones encontradas.
• A. El canto de alabanza (3:10-11): Los sacerdotes con trompetas y los levitas con címbalos cantaron alabanzas a Jehová: "Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel". Hubo un gran júbilo nacional.
• B. El llanto de los ancianos (3:12-13): Mientras los jóvenes gritaban de alegría, los ancianos que habían visto el glorioso Templo de Salomón lloraban en voz alta. Este nuevo templo parecía pequeño y modesto en comparación. El estruendo de alegría y el sonido del llanto se mezclaban, oyéndose desde lejos.
Esta es la segunda parte de nuestro estudio sobre el libro de Esdras, que abarca los capítulos 4 al 6. En esta sección, veremos cómo el entusiasmo inicial de la reconstrucción es puesto a prueba por una oposición feroz, y cómo la intervención divina a través de Sus profetas y la providencia soberana permiten finalmente la victoria.
Parte II: Resistencia, Persistencia y Victoria
Texto Clave: Esdras 6:14 — "Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageo y de Zacarías hijo de Iddo".
I. Obstáculos para el Proyecto (4:1-24)
Donde Dios edifica, el enemigo siempre intenta destruir. La oposición que enfrentaron los judíos fue progresiva y astuta.
A. El Engaño del Compromiso (4:1-3)
Los enemigos intentaron primero infiltrarse bajo una apariencia de amistad.
1. La Petición (4:1-2): Grupos paganos que habían sido establecidos en la región por los asirios ofrecieron ayuda, diciendo: "Buscamos a vuestro Dios, como vosotros".
2. El Rechazo (4:3): Zorobabel y Jesúa discernieron la trampa. No podían mezclar la adoración pura de Jehová con el sincretismo pagano. Respondieron con firmeza: "No nos conviene edificar con vosotros casa a nuestro Dios".
B. Coerción y Miedo (4:4-5)
Al fallar el engaño, los enemigos pasaron a la hostilidad abierta. Atemorizaron al pueblo y sobornaron a consejeros para frustrar sus planes durante años, desde el reinado de Ciro hasta el de Darío.
C. Condenación y Cartas de Acusación (4:6-24)
Los enemigos utilizaron el arma de la difamación política ante los reyes de Persia (Asuero y Artajerjes).
1. La Calumnia (4:6-16): Enviaron una carta advirtiendo que, si Jerusalén era reconstruida, los judíos se rebelarían y dejarían de pagar tributos. Sugirieron revisar los archivos históricos para probar que Jerusalén había sido una ciudad rebelde en el pasado.
2. El Decreto de Suspensión (4:17-24): El rey Artajerjes, tras revisar los anales de las rebeliones pasadas de Israel, ordenó detener la obra. Los enemigos usaron la fuerza para detener la construcción, y la obra cesó por varios años.
II. Avances y Culminación del Proyecto (5:1–6:22)
A pesar del decreto real humano, el decreto divino seguía en pie.
A. El Despertar a través de los Profetas (5:1-2)
Cuando el pueblo se desanimó, Dios envió a los profetas Hageo y Zacarías. Ellos exhortaron al pueblo a quitar la vista de los decretos terrenales y ponerla en el Dios de los cielos. Gracias a su predicación, Zorobabel y Jesúa reiniciaron la construcción.
B. El Informe al Rey Darío (5:3-17)
Nuevamente, los gobernadores locales cuestionaron la autoridad de los judíos para edificar.
1. La Respuesta de Fe: Los judíos no se detuvieron esta vez. Explicaron que estaban sirviendo al "Dios del cielo y de la tierra" y citaron el decreto original de Ciro.
2. La Investigación (5:17): El gobernador Tatnai envió un informe al nuevo rey, Darío, pidiendo que se verificara si realmente existía tal decreto de Ciro en los archivos de Babilonia.
C. El Decreto de Darío (6:1-12)
La búsqueda en los archivos dio frutos. Se halló el rollo en Ecbátana que confirmaba la orden de Ciro.
• Las Órdenes de Darío: Darío no solo permitió la obra, sino que ordenó que se les diera dinero de los tributos reales para los gastos, y que se proveyera todo lo necesario para los sacrificios (vacas, carneros, trigo, sal). Incluso sentenció con la muerte a cualquiera que alterara este decreto.
D. Resultados: Finalización y Gozo (6:13-22)
1. La Terminación del Templo (6:13-15): La casa de Dios se terminó en el sexto año del reinado de Darío (aprox. 516 a.C.), gracias a que los judíos fueron animados por la profecía de Hageo y Zacarías.
2. La Dedicación (6:16-18): Celebraron la dedicación con gran gozo, ofreciendo sacrificios y estableciendo a los sacerdotes y levitas en sus turnos de servicio.
3. La Celebración de la Pascua (6:19-22): Poco después, celebraron la Pascua y la Fiesta de los Panes Sin Levadura. El texto resalta que Jehová los había alegrado y había inclinado el corazón del rey hacia ellos para fortalecer sus manos en la obra.
Esta es la tercera parte de nuestro estudio sobre el libro de Esdras, centrada en los capítulos 7 y 8. Aquí damos un salto en el tiempo de aproximadamente 60 años después de la reconstrucción del Templo para conocer a uno de los personajes más influyentes de la historia judía: Esdras, el escriba.
Parte III: El Viaje de Esdras y la Mano de Dios sobre Él
Texto Clave: Esdras 7:10 — "Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos".
I. La Preparación (7:1-10)
Muchos años después de que el primer grupo regresara con Zorobabel, Dios levanta a un líder con un enfoque diferente: la restauración espiritual a través de la Palabra.
• A. Esdras y el linaje de Aarón (7:1-5): Esdras no es un líder improvisado. El texto traza su genealogía hasta Aarón, el primer sumo sacerdote. Esto validaba su autoridad sacerdotal ante el pueblo.
• B. Esdras y la Ley del Señor (7:6-10): Se le describe como un "escriba diligente". Su éxito se basó en una fórmula de tres pasos: Estudiar la Ley, Vivir la Ley y Enseñar la Ley. Debido a esta integridad, la "buena mano de Dios" estaba sobre él.
II. La Cooperación: El Decreto de Artajerjes (7:11-28)
Nuevamente, vemos la soberanía de Dios moviendo el corazón de un rey persa, esta vez Artajerjes I.
A. El Edicto Real (7:11-24)
1. Lo que el gobernante hará (7:11-20): El rey otorga libertad a cualquier judío que desee regresar. Además, provee fondos del tesoro real y permite que Esdras recoja ofrendas voluntarias en Babilonia para el culto en Jerusalén.
2. Lo que los oficiales deben hacer (7:21-24): Artajerjes ordena a los tesoreros de la región "más allá del río" (al oeste del Éufrates) que den a Esdras todo lo que pida (plata, trigo, vino, aceite y sal) y prohíbe imponer impuestos a los que sirven en el Templo.
B. La Exhortación a Esdras (7:25-28)
El rey le otorga autoridad civil para nombrar jueces y magistrados que enseñen y apliquen la ley de Dios. Esdras responde con un himno de gratitud, reconociendo que fue Jehová quien inclinó la misericordia del rey hacia él.
III. La Participación (8:1-20)
Esdras organiza a los voluntarios en el Canal de Ahava antes de partir hacia la peligrosa travesía.
• A. Los exiliados que regresan (8:1-14): Se registra una lista de líderes y familias, sumando unos 1,500 hombres (aproximadamente 5,000 personas en total).
• B. La convocatoria de los Levitas (8:15-20): Al revisar el grupo, Esdras nota con preocupación que no hay levitas. Envía una delegación urgente a Casifia, y Dios responde trayendo a hombres entendidos, resultando en la llegada de más de 40 levitas y 220 sirvientes del templo.
IV. La Súplica: Ayuno y Oración (8:21-23)
Esdras se enfrenta a un dilema: el camino está lleno de bandidos y lleva consigo grandes tesoros, pero le da vergüenza pedir una escolta militar al rey tras haberle dicho que "la mano de Dios es para bien sobre los que le buscan".
• La solución: Proclama un ayuno junto al río Ahava para humillarse y pedir un "camino derecho". Dios escuchó su oración y les dio la seguridad que necesitaban.
V. La Autorización del Tesoro (8:24-30)
Esdras demuestra una administración impecable. Aparta a 12 sacerdotes y 12 levitas, pesa el oro y la plata delante de ellos y les encarga: "Vosotros sois consagrados a Jehová... vigilad y guardadlos hasta que los peséis... en Jerusalén". La santidad en el manejo del dinero es esencial en la obra de Dios.
VI. El Destino: La Llegada a Jerusalén (8:31-32)
Partieron del río Ahava el día doce del mes primero. Durante los cuatro meses de viaje, la mano de Dios los libró de manos de enemigos y acechadores. Llegaron a Jerusalén y descansaron tres días.
VII. La Presentación (8:33-36)
El viaje termina con un acto de rendición de cuentas y adoración.
• A. Entrega de los valores (8:33-34): El cuarto día, el oro y la plata fueron pesados y entregados en el Templo. Todo quedó registrado por número y peso.
• B. Sacrificios al Señor (8:35): Los que regresaron ofrecieron holocaustos (doce becerros por todo Israel), simbolizando la unidad y la gratitud de la nación restaurada.
• C. Entrega de decretos (8:36): Entregaron las órdenes del rey a los gobernadores locales, quienes, al ver el respaldo real, ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.
Esta es la cuarta y última parte de nuestro estudio sobre el libro de Esdras, que abarca los capítulos 9 y 10. Tras el éxito del viaje y la entrega de los tesoros, Esdras se enfrenta a una crisis espiritual profunda que amenaza la identidad y el futuro del pueblo de Dios: el compromiso moral y los matrimonios con naciones paganas.
Parte IV: Reforma Espiritual y el Dolor del Arrepentimiento
Texto Clave: Esdras 10:12 — "Entonces toda la congregación respondió y dijo en alta voz: Así se haga conforme a tu palabra".
I. La Transgresión del Pueblo (9:1-15)
La santidad de Israel no dependía de los muros de la ciudad, sino de la separación del pecado. Esdras descubre que el pueblo ha fallado en este principio básico.
A. El Dolor de Esdras (9:1-4)
1. El Informe (9:1-2): Los líderes se acercan a Esdras con una noticia devastadora: el pueblo, incluyendo a sacerdotes y levitas, no se ha separado de las prácticas abominables de los cananeos y otros pueblos paganos. Peor aún, han tomado a sus hijas como esposas para ellos y sus hijos, mezclando el "linaje santo" con la idolatría.
2. La Respuesta (9:3-4): Esdras no reacciona con ira externa, sino con un profundo quebranto espiritual. Rasga sus vestidos, se arranca cabellos de su cabeza y barba, y se sienta atónito hasta la hora del sacrificio de la tarde. Su dolor atrae a todos aquellos que "temblaban ante las palabras del Dios de Israel".
B. La Oración de Esdras (9:5-15)
A la hora del sacrificio, Esdras se pone de rodillas y extiende sus manos a Dios. Su oración es un modelo de confesión corporativa.
1. La Infidelidad del Pueblo (9:6-7, 10-15):
◦ Pecados pasados: Reconoce que desde los días de sus padres han estado en gran culpa, lo que los llevó al cautiverio.
◦ Pecados presentes: Confiesa que, a pesar de la misericordia de Dios, han vuelto a quebrantar Sus mandamientos. Esdras se incluye a sí mismo en la culpa, diciendo: "Nuestras iniquidades se han multiplicado".
2. La Fidelidad del Señor (9:8-9): Esdras resalta que Dios les ha dado un "pequeño remanente" y les ha concedido "un poco de vida" en medio de su servidumbre, moviendo la misericordia de los reyes de Persia. La traición del pueblo es aún más grave ante tanta gracia.
II. La Confesión y el Pacto del Pueblo (10:1-44)
La oración de un hombre fiel produjo un movimiento de arrepentimiento nacional.
A. El Verdadero Arrepentimiento (10:1-2)
Mientras Esdras oraba y lloraba, una gran multitud de hombres, mujeres y niños se reunió a su alrededor, llorando también amargamente. Secanías, actuando como portavoz, reconoce el pecado: "Nosotros hemos pecado contra nuestro Dios", pero declara que aún hay esperanza para Israel.
B. La Resolución de Actuar (10:3-12)
El arrepentimiento bíblico no es solo sentir tristeza, sino cambiar de dirección.
• El Pacto: Propusieron hacer un pacto con Dios para despedir a las mujeres extranjeras y a los hijos nacidos de ellas, conforme a la Ley.
• El Llamado de Esdras: Esdras convoca a todo el pueblo a Jerusalén bajo pena de confiscación de bienes. Bajo una lluvia intensa, el pueblo se reúne temblando, tanto por el pecado como por el clima. Esdras los confronta directamente: "Vosotros habéis pecado... dad gloria a Jehová... y apartaos".
• La Respuesta: El pueblo acepta el mandato, reconociendo que su pecado es grande.
Debido a la gran cantidad de personas y la lluvia, se estableció un proceso ordenado por ciudades y jueces para examinar cada caso.
• El Proceso: La investigación duró tres meses.
• La Lista: El libro termina con una lista detallada de los nombres de los culpables, incluyendo a miembros de la familia del sumo sacerdote. Esto demuestra que nadie está por encima de la Ley y que la purificación debe empezar por la casa de Dios.
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Juan 3 16 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todos los que creen en él no perezcan, sino que tengan vida eterna.
